Conjurar un momento suspendido de tiempo y espacio.
Estas son mis ideas sobre cómo amar a las personas.
El arte es capaz de suspender nuestra noción cotidiana de realidad.
Me intriga la estructura fenomenológica de "los momentos que te cambian la vida"—¿qué variables deben sincronizarse para permitir lo que propiamente es aleatorio por "naturaleza"?
Vamos a imaginar un "momento que te cambia la vida":
Lo imagino... ¡Esplendoroso! ¡Apabullante! ¡Fulgurante! Física ingrávida—te develas libre como nunca antes lo habías experimentado.
Definitivamente la narrativa es posterior a la experiencia corporal . Lo que me resulta más curioso es que ese estado no es trascendente, sino inmanente... A nivel conciencia, ¿qué define un "momento que te cambia la vida"? Es decir, ¿qué permite emerger tal estado permutable e inherente a todo ser sintiente?
Asumo la "inmanencia" como "menos artificial" que la "trascendencia". Esto es porque se me hace lógico—asumo la lógica como verdad convencional dado que me permite predecir el mundo en el que me desenvuelvo. Ese es un personaje.
El poeta se mueve a través de la incertidumbre.
El poeta baila en medio de la incertidumbre.
El poeta depende de la incertidumbre.
El poeta es incertidumbre.
El poeta es.
El poeta.
El.sexo.es.un.estado.psicodélico.
Fundirnos en mutua mirada... En una cálida oscuridad.
El maquillaje debería prohibirse.
La filosofía es detestable.
No puedo asumir la felicidad como entidad objetiva dado que sería limitarla.
Doy por completo hecho la absoluta irrealidad de toda conciencia humana.
La fantasía de ser irresistible.
El sexo es un estado psicodélico.
Mi sola existencia es una jugada de Go.
Ahora, llegó el momento de, otra vez, pensar. Mi identidad, y por consiguiente mis actos, parten de una noción muy establecida moral y ética—asumo "correcta" mi forma de ser. Pero ¿qué sucede cuando me encuentro con eventos/sucesos/personas capaces de disolver por completo toda noción de estructura que asumo como "real"? <<¿Qué sucede cuando me enamoro?>> Durante tales eventos uno se siente difuso—hecho cuaje, plasma... La conciencia de "lo real" comienza a desaparecer y devenimos espectros de nosotros mismos... ¿Acaso yo fui esa persona? ¿Cómo es que uno es capaz de inmediatamente asumir molduras drásticamente distintas a las que concebía como "auténticas" y devenir de una nueva manera? ¿Tiene alguna utilidad preguntarse acerca de lo que ha muerto? No. O tal vez sí. De hecho, depende.
Es IMPOSIBLE definirse auténtico.
Lavidadelpoetaeseldevenirperpetuodepalabrasinsentido.
El lenguaje es una herramienta de supervivencia.
Lamentable descubrirme Nietzscheano.
Mientras más pienso más listo me hago.
El poeta se mueve a través de la incertidumbre.
El poeta baila en medio de la incertidumbre.
El poeta depende de la incertidumbre.
El poeta es incertidumbre.
El poeta es.
El poeta.
Las combinación de palabras que no me conviene decir.
Soy la persona más aburrida del mundo.
Medicina = Pedagogía = Arte.
Attention Creates the World
Attention is not merely a passive act. It is a creative one. What we choose to pay attention to is what will spring up out of new sources. What we choose to ignore will wither and die. The dominating culture of our time is a culture obsessed with doing. If we're not doing something we're not doing anything. I'm open to the fact that doing nothing might be the most active thing we can do to change things. Rejecting the economies of attention to instead attend, tend to, and show tenderness to the things that are needed, to that which needs our attention more than ever, that is what truly needs doing.
A través de esta constante forja de felicidad es como brillo ante los demás—como me descubren.
¿Qué discutimos realmente cuando hablamos sobre el trabajo de un artista? ¿Qué tan bien trabajó dentro de su propio estilo? ¿Quiénes somos nosotros para juzgar algo completamente ajeno a nosotros? Creo que el acto creativo es de lo poco (que se me ocurre) que puede conjurar algo así como "autenticidad".
Busco personas con quienes pueda forjar esta felicidad juntos.
Como siempre, de manera completamente aburrida y aguafiestas, el budismo tiene la respuesta a todo sufrimiento humano.
Todo lo que pienso, digo y hago tan sólo me divierte a mí.
Mientras más pienso más tonto me hago.
Reading: Understanding Deleuze (#1)
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